Sacerdote católico y abogado aclara proyecto de ley de libertad religiosa

Nosotros los creyentes no pedimos privilegios sino el derecho a ser diversos.

Por: Lic. Carlos Pérez – Sacerdote Católico

Carlos Pérez 2He querido escribir esto para clarificación de todos los puertorriqueños ante las intervenciones irresponsables en estos días. En la opinión pública por parte de aquellos que tanto desde el poder como desde las trincheras del ataque visceral a la libertad religiosa no entienden que nosotros los creyentes no pedimos privilegios sino el derecho a ser diversos.

Sobre el proyecto del RFRA “boricua” se debe tener en cuenta primeramente que este estatuto no aplica entre partes privadas, solo entre la relación del creyente con respecto al estado. Por lo tanto el estado siempre tiene obligación de prestar el servicio buscando alternativas que respetando a todos los ciudadanos acomode la conciencia religiosa del creyente.

No se puede discriminar con los creyentes en el sector del servicio público y la jurisprudencia habla de acomodar la libertad del creyente a menos que demuestre el estado un interés apremiante y que ha usado el medio menos oneroso. Eso es lo que el proyecto pretende.

Por lo tanto en una disputa entre un patrono y un obrero del sector privado aplicaría el art. 2.19 de la llamada “Ley de Transformación y Flexibilidad Laboral” y la ley de derechos civiles de 1964 sobre el acomodo razonable por motivos religiosos.

El comunicado de prensa del gobernador es correcto en cuanto que el estado no debe discriminar en sus servicios, la ley del RFRA del proyecto 1018 lo único que dice es que al creyente no puede ser obligado a prestar un servicio contrario a su conciencia (ejemplo realizar un aborto); ante ese panorama el estado tiene la obligación de prestar el servicio, buscando una alternativa que preste el servicio y que acomode razonablemente la conciencia religiosa del creyente.

La razón de promover esta legislación es doble:

  1. Por que en un cambio de status, tanto bajo la estadidad o la Independencia, la libertad religiosa quedaría sin la protección con el alcance que tiene con el estatuto federal RFRA federal. Estaría en peligro la libertad religiosa como lo entendemos hoy.
  2. Por que nuestro acervo jurídico local debe ampliar su horizonte con parámetros de protección que no están previsto en nuestras leyes o interpretaciones judiciales locales. Debemos recordar que muchas veces las leyes federales cubren distintas áreas que también son cubierta por las leyes locales tanto en los estados como los territorios. Como ejemplo es la ley laboral 100, que cubre casos de discriminar en el empleo, ya existen leyes federales que cubren muchos de los problemas laborales de la ley 100; pero la idea detrás de desarrollar leyes locales, aunque hayan federales, es que la autonomía local de los estados y territorios exige ampliar sus horizontes jurídicos de protección ya que en el esquema norteamericano la jurisdicción federal se concibió como algo limitado, en otras palabras cuando no haya leyes locales aplicables por “defecto” se aplicaran las federales. Por eso, en las cuestiones laborales, no se puede recurrir a la jurisdicción federal sino se ha agotado la ley estatal.

 

Sacerdote Católico y abogado Carlos Pérez aclara Proyecto de la Cámara 1018

Carlos Pérez 2He querido escribir esto para clarificación de todos los puertorriqueños ante las intervenciones irresponsables en estos días. En la opinión pública por parte de aquellos que tanto desde el poder como desde las trincheras del ataque visceral a la libertad religiosa no entienden que nosotros los creyentes no pedimos privilegios sino el derecho a ser diverso.

Sobre el proyecto del RFRA “boricua” se debe tener en cuenta primeramente que este estatuto no aplica entre partes privadas, solo entre la relación del creyente con respecto al estado. Por lo tanto el estado siempre tiene obligación de prestar el servicio buscando alternativas que respetando a todos los ciudadanos acomode la conciencia religiosa del creyente.

No se puede discriminar con los creyentes en el sector del servicio público y la jurisprudencia habla de acomodar la libertad del creyente a menos que demuestre el estado un interés apremiante y que ha usado el medio menos oneroso. Eso es lo que el proyecto pretende.

Por lo tanto en una disputa entre un patrono y un obrero del sector privado aplicaría el art. 2.19 de la llamada “Ley de Transformación y Flexibilidad Laboral” y la ley de derechos civiles de 1964 sobre el acomodo razonable por motivos religiosos.

El comunicado de prensa del gobernador es correcto en cuanto que el estado no debe discriminar en sus servicios, la ley del RFRA del proyecto 1018 lo único que dice es que al creyente no puede ser obligado a prestar un servicio contrario a su conciencia (ejemplo realizar un aborto); ante ese panorama el estado tiene la obligación de prestar el servicio, buscando una alternativa que preste el servicio y que acomode razonablemente la conciencia religiosa del creyente.

La razón de promover esta legislación es doble:

1) Por que en un cambio de status, tanto bajo la estadidad o la Independencia, la libertad religiosa quedaría sin la protección con el alcance que tiene con el estatuto federal RFRA federal. Estaría en peligro la libertad religiosa como lo entendemos hoy.

2) Por que nuestro acervo jurídico local debe ampliar su horizonte con parámetros de protección que no están previsto en nuestras leyes o interpretaciones judiciales locales. Debemos recordar que muchas veces las leyes federales cubren distintas áreas que también son cubierta por las leyes locales tanto en los estados como los territorios. Como ejemplo es la ley laboral 100, que cubre casos de discriminar en el empleo, ya existen leyes federales que cubren muchos de los problemas laborales de la ley 100; pero la idea detrás de desarrollar leyes locales, aunque hayan federales, es que la autonomía local de los estados y territorios exige ampliar sus horizontes jurídicos de protección ya que en el esquema norteamericano la jurisdicción federal se concibió como algo limitado, en otras palabras cuando no haya leyes locales aplicables por “defecto” se aplicaran las federales. Por eso, en las cuestiones laborales, no se puede recurrir a la jurisdicción federal sino se ha agotado la ley estatal.

Análisis de la RFRA y sus implicaciones para el próximo plebiscito de estatus.

IMG-20150920-WA0004Por: Pastor René X. Pereira
Puerto Rico por la Familia

Ya están reconociendo los juristas y expertos en derecho que a nivel federal, Puerto Rico está protegido por la ley conocida como RFRA (Religious Freedom Restoration Act). Sin embargo, en la ley local esta protección no existe. El Proyecto de la Cámara 1018 lo que busca es extender esa protección a nivel local. Sin embargo, Puerto Rico tiene esta protección por su estatus de territorio de los Estados Unidos. Los estados a nivel federal NO tienen esta protección por una decisión del tribunal federal en el caso City of Boerne v. Flores, decisión en el año 1997. La razón es que la Corte Suprema determinó que el gobierno federal no tiene la potestad de imponerle esto a los estados. Actualmente el RFRA solo aplica al gobierno federal de los EU, no a los 50 estados de la nación. Sin embargo los territorios como Puerto Rico, Guam, US Virgin Islands y las Marshalls, por no ser estados, están protegidos y sí les aplica. Por eso alrededor de 21 estados han legislado para establecerla localmente.

Si Puerto Rico se convirtiera en un estado de la unión, perdería la protección de la RFRA por esta decisión de la Corte Suprema de los EU. Al el Gobernador de Puerto Rico rechazar la legislación del 1018, está colocando a un sector del pueblo cristiano que defiende la estadidad en una situación muy difícil ya que los que la defienden estarían escogiendo el perder la protección federal que provee el Religious Freedom Restoration Act, ya que al PR convertirse en un estado, le aplicaría la decisión de City of Boerne v. Flores. Y la realidad es que para la mayoría de los cristianos, su libertad religiosa es un asunto mucho más importante y crucial que el estatus político. Ya hemos visto lo que esto ha causado en el caso de la cristiana Kim Davis, el caso de Hobby Lobby, los fotógrafos, reposteros, y muchos otros similares.

Si el Gobernador de Puerto Rico va por este camino estaría condenando su plebiscito a una posible abstención masiva de un importante sector del país, uniéndose a otros que ya han llamado a la abstención por otras razones muy distintas.

Voto cristiano en Puerto Rico fue determinante y decisivo

El voto del sector de fe en Puerto Rico fue pieza clave para el triunfo de los candidatos que se comprometieron con los reclamos de este sector en varios asuntos claves como la derogación de la carta circular que estableció el currículo de perspectiva de género, la legalización de la marihuana, el uso de uniformes escolares según la preferencia del estuidiante, los baños transexuales, etc.

La iglesia salió a votar masivamente este pasado 8 de noviembre y la inmensa mayoría de los candidatos que apoyaba, salieron favorecidos en las urnas, incluyendo a varios que provenían directamente del sector de fe como la pastora Nayda Venegas Brown, hoy senadora electa del distrito #8. A la misma vez quedaron fuera varios candidatos que apoyaban estas medidas y se habían declarado en favor de la agenda LGBT. A continuación una lista de estos candidatos.

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Esto demuestra la importancia de que el cristiano salga a votar por candidatos de valores y no se enajene de los procesos democráticos. Para esto es de suma importancia que se realice un trabajo amplio de educación y orientación al sector cristiano. Sobre todo, educar sobre la importancia de poner en primer lugar los principios de Dios, por encima de ideologías políticas y fidelidades a partidos. Una vez más el pueblo cristiano en Puerto Rico hizo la diferencia.

Tabla comparativa de candidatos a gobernación de Puerto Rico

Esta útil herramienta le permitirá comparar las posiciones de los candidatos a la gobernación de Puerto Rico sobre varios temas importantes.

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Activista gay Pedro Julio Serrano amenaza a PR por la Familia

Activista de la comunidad LGBT, Pedro Julio Serrano, lanza ultimatum y amenaza contra PR por la Familia y todo cristiano que se atreva a levantarse en contra de la agenda LGBT y que públicamente se exprese en contra de él y los activistas gays. Amenaza con acudir a la Policía de PR para que seamos arrestados y silenciados.

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El pastor René X. Pereira acto seguido le salió al paso. Estas fueron sus palabras:

IMG-20150920-WA0004“Yo le contesto al Sr. Pedro Julio que este servidor y otros líderes cristianos NO le tenemos miedo a sus amenazas. Al contrario, las mismas nos mueven aun más a hablar sin miedo y defender nuestra libertad de expresión y lo que Dios dice en su Palabra sobre el matrimonio y la sexualidad humana.

Le digo que eche pa’lante y meta mano. No le temo a la cárcel, ni a la Policía ni a enfrentar persecución y represión por lo que son mis convicciones y las de la mayoría de la gente de mi país. Al contrario, me está concediendo el privilegio y el honor de sufrir y padecer por la verdad de Dios junto a otros hermanos en muchos otros lugares cuyas vidas están en riesgo por predicar el evangelio, y no se callan.

Pedro Julio; si piensas que con eso vas a lograr que la iglesia deje predicar y llamar las cosas por su nombre porque te molesta que tu pecado y tu estilo de vida inmoral sea rechazado por la Biblia y los que la predicamos, te has equivocado. Aun si fuese verdad que puedes utilizar el aparato estatal y policíaco para perseguir cristianos en PR, no pienses ni por un momento que vas a lograr lo que pretendes. Estás dando coces contra el aguijón. Con la gente de Dios nadie se mete.

Solo le pido a Dios que tenga misericordia de ti y transforme tu corazón antes que sea demasiado tarde porque algún día tendrás que enfrentarte a ese Dios que juzgará a los vivos y a los muertos. Oro por ti para que algún día conozcas a Cristo y seas libertado.”

Pastor Rene X. Pereira

¿Por quién votaré?

Juan GaudPor: Lic. Juan M. Gaud Pacheco
Abogado defensor de la libertad religiosa

He visto mucho debate donde las personas abogan y discuten en ocasiones acaloradamente sobre quien y/o como se debe votar. Las personas tienen el derecho a votar como les dicte su conciencia. Lo importante es que estén informados. Por otra parte, es un serio error usar y golpear con la escritura o con alguna revelación divina para criticar como vota una persona que difiere de mí. Ambos supuestos parten  de unas bases erróneas.  Me distingo por defender la libertad religiosa y conciencia de todos. Incluso de aquellos que difieren de mí. Eso incluye la mía. Como parte de dicha libertad  lucharé dentro del marco democrático para defender y adelantar los derechos de la comunidad cristiana a la que pertenezco.

El participar en los partidos políticos y la elección de los diferentes candidatos es parte de esa lucha. En principio éstos cuando buscan su voto lo hacen para establecerse y/o ganar en la elección en  que se encuentran envueltos. En esa búsqueda lo importante es la percepción, la imagen, el convencerlo a usted que es el mejor candidato, la mejor opción. La cuestión es que usted no puede partir de la premisa que le está diciendo toda la verdad. Su discurso, si desea presentar una candidatura seria y veraz,  vendrá disfrazado y sostenido por datos confiables y verificables, pero contradictorios entre sí. Un ejemplo claro es ofrecer derechos  a una comunidad en específico y garantizarle lo mismo a otra cuyos  reclamos estan en directa contraposición.

Allí, en ese análisis es que los sagaces sobreviven. En esa lucha de poder político, cuyo vencedor es el que dictará las reglas morales y las legislaciones que se aprobarán, ellos se ubican en posiciones de poder estratégicos. Por eso aguantan el fuego del debate, la mentira, la demagogia, el ataque personalista, para algunos de ellos a fin de cuentas, el fin justifica los medios.

Pero también hay otros sagaces que no creen que el fin justifica los medios,  y trabajan de otra manera, pues han sido adiestrados por Dios. Estos buscan detener la oleada de inmoralidad y desverguenza de algunas comunidades políticas, que no sólo quieren vivir su verguenza sin decoro ni en el recato de su intimidad, sino que la publican abiertamente, y quieren imponerla a las otras comunidades que no piensan igual.

Es en ese proceso de lucha, entre dos cosmovisiones de mundo políticas distintas, donde mi supuesto es que resulta legítimo que el cristiano se inserte, que reflexione. Los hijos de la oscuridad vencen por que son mas sagaces que los hijos de la luz.

En estas elecciones vemos que claramente existe un gran desgaste en la estructura política de la isla. Primero, ya nadie cuestiona que somos una colonia. Segundo, los partidos políticos y los candidatos no responden a los reclamos de la mayoría de su base. Los partidos que han insistido en imponer ciertas agendas de derechos sexuales, comienzan a perder el respaldo de su base. Dentro de esos mismos partidos, los candidatos que han respaldado la libertad religiosa, el derecho de los padres a educar a sus hijos, la honestidad, el repudio a la corrupción y al inversionismo político están comenzando a despuntar.

Si los partidos políticos no escuchan están destinados a perder su base electoral, aunque a ellos lo que les importa es prevalecer independientemente de cuantos voten. Lo que les importa es ganar. Pero esa base electoral está enviando un mensaje a través del fortalecimiento de los candidatos independientes, la creación de nuevos partidos, etc. Puntualizo que para mí, los actuales candidatos independientes son iguales que lo que critican. Usan los mismos principios.

Es a grandes rasgos y dentro de ese panorama político y en busca de sagacidad y sabiduría política que me inserto. Buscaré el candidato y la plataforma donde mejores oportunidades tenga de defender la comunidad de fe que represento.  Sólo un partido y un candidato lo ha hecho, el PNP. ¿Significa esto que acepto todos sus postulados? La respuesta es no. Significa, que no abandonaré los espacios que tradicionalmente nuestra comunidad de fe abandona y como consecuencia permite que otras comunidades que buscan la extinción de nuestros derechos constitucionales para imponer los derechos sexuales, (presentes en todos los candidatos y partidos) se posicionen y ahora ostentae el poder político.

¿Significa esto que votaré íntegro por toda la plancha política del PNP? No, hay candidatos en los otros partidos que han defendido los principios que creo, por ende los respaldo. ¿Significa que aceptaré los postulados en su plataforma que son contrarios a la comunidad de fe que represento? No. Defenderé lo que creo dentro de un sistema que implosiona. Alguien tiene que estar allí, sin abandonar los espacios que han ocupado los que atacan nuestra fe.

Por otra parte, ante el el silencio casi cómplice de los concilios tradicionales, nos corresponde a nosotros, aquellos que somos hijos de la reforma protestante, expresar nuestra fe en el lenguaje político. Nuestra libertad religiosa y de conciencia, la cual defiendo, me compele a rechazar el mensaje de silencio y las cartas pastorales de los concilios que nos invitan a no participar en el debate político.  Como hijo de la reforma protestante, y no un esclavo de ninguna estructura religiosa, en las cuales también participo, te invito a que votes con conciencia, sagacidad, estratégicamente y exijas cumplimiento en caso que prevalezca el que respaldaste. Nuestro voto tiene que ser uno estratégico, en búsqueda de los lugares de autoridad que Dios da a sus hijos dentro de la política, para protejer su iglesia.

Te adelanto que respetaré la decisión que tomes, sólo te invito a que seas sagaz y que respetes mi postura, la cual he tomado luego de orar y meditar intensamente. Dios no coloca a sus hijos en un mismo lugar, los tiene en todas partes, para que en su momento sean como Daniel, José, Esther, José de Arimatea y otros.  En estas elecciones a la iglesia le va la vida.

Dios te bendiga